La excavaciones exhumaron un edificio y un cementerio con una larga pervivencia temporal (siglos IV-XIX). La estructuras hoy visibles incluyen grandes sillares, mampostería bien labrada, columnas dóricas y basas dispersas. Inicialmente, la edificación estaría cubierta con una bóveda de cañón y en el suelo y en las paredes habría un mosaico y estucos pintados. Las excavaciones sugieren que en Ouvigo existieron otras edificaciones romanas, evidenciado por los materiales reutilizados en la construcción.

El oratorio está dedicado a San Verísimo, venerado en Galicia y Portugal, quien fue un mártir de las persecuciones romanas, cuyos restos están en Lisboa.

En Ouvigo, los hallazgos de laudas de estola y de laudas de orante muestran, bien a las claras, el debate entre el priscilianismo, con sacerdocio femenino y culto fuera de los templos, y la Iglesia de Roma, con una organización piramidal. En 572, las prácticas priscilianistas fueron prohibidas en el Concilio de Braga por Martín de Dumio, desapareciendo su iconografía de Ouvigo.

Con la llegada de los árabes, el oratorio fue abandonado. Las invasiones árabes y las inestabilidades posteriores dejaron el lugar desierto hasta la repoblación bajo Alfonso III, evidenciada por la cerámica encontrada y la sepultura de Begica, datada en el siglo IX.

La investigación reveló que Ouvigo no proviene de «Altus Vicus», tiene relación con un hidrónimo germánico «Ouwe», que significa veiga en gallego, y del que se deriva el nombre Bégica a través de la raiz Au. Por lo tanto, Aubegica=Ouvigo.

El oratorio se sitúa en un paisaje de alto valor cultural, contando con hasta cuatro castros de la Edad del Hierro en su entorno, un altar rupestre y los restos del importante Castillo Ripario. Este castillo era un mojón fronterizo donde Alfonso Henriques, Alfonso VII de León y Alfonso ‘Batallador’ de Aragón, posiblemente, firmaron la primera frontera entre la corona portuguesa y el reino de León.